(Νάρκισσος), հունական դիցաբանության մեջ՝ գեղեցիկ երիտասարդ, Բեոտիական գետի աստված Կեֆիսի և նիմֆա Լիրիոպեի որդին (տարբերակ՝ Lirioessa, Eustath. I 1)։ Ըստ առասպելի ամենատարածված վարկածի՝ Նարցիսի ծնողները գուշակ Տիրեսիասին հարցրել են երեխայի ապագայի մասին և ստացել պատասխան, որ Նարցիսը կապրի մինչև ծերություն, եթե երբեք չտեսներ նրա դեմքը։ Նարցիսը մեծացել է արտասովոր գեղեցկությամբ երիտասարդ, և շատ կանայք փնտրում էին նրա սերը, բայց նա անտարբեր էր բոլորի հանդեպ: Երբ նիմֆա Էկոն սիրահարվեց նրան, Նարցիսը մերժեց նրա կիրքը: Վշտից Էքոն այնպես չորացավ, որ նրանից միայն ձայնը մնաց։ Նարցիսի կողմից մերժված կանայք պահանջում էին պատժել նրան։ Արդարության աստվածուհի Նեմեսիսը լսեց նրանց աղոթքները։ Որսից վերադառնալով՝ Նարցիսը նայեց պարզ աղբյուրի մեջ և, տեսնելով իր արտացոլանքը ջրի մեջ, սիրահարվեց նրան։ Նա չկարողացավ պոկվել իր մասին մտորումներից և մահացավ ինքնասիրությունից: Նրա մահվան վայրում աճեց մի ծաղիկ, որը կոչվում էր նարցիս (Ovid. Met. III 341-510; Paus. IX 31, 7): Այս էթոլոգիական առասպելը ծագել է Հունաստանում տարածված գեղեցիկ, բայց սառը ծաղկի ծագումը բացատրելու համար: Դատելով հերոսի անունից՝ Նարցիսի առասպելը նախահունական ծագում ունի. Ժողովրդական ստուգաբանությունը Նարգիսի անունը մոտեցրել է հունարեն ναρκάω բային՝ «ապշեցուցած», «ապշեցուցած», և այս մերձեցումը կարող է ծառայել որպես առասպելի աղբյուրներից մեկը։ Առասպելի տարբերակներում Էխոյի նիմֆի տարբերակը չի նշվում։ Առասպելը ռացիոնալացնելու համար Նարցիսի պատմությունը ներկայացվեց հետևյալ կերպ. Նարցիսն ուներ սիրելի երկվորյակ քույր: Երբ աղջիկն անսպասելիորեն մահացավ, Նարցիսը, առանց նրա տենչալով, տեսավ իր արտացոլանքը աղբյուրի մեջ և, շփոթելով այն քրոջ կերպարի հետ, սկսեց անընդհատ նայել ջրի մեջ և վշտից մահացավ (Պավս. IX 31, 8): Նարցիսի մահվան մասին առասպելի հայտնի վարկած կա, որն ուղարկվել է նրան որպես պատիժ երիտասարդ Ամինիուսի սերը մերժելու համար, ով այդ պատճառով ինքնասպան է եղել։ Նարցիսը սիրահարվեց սեփական արտացոլմանը և, հասկանալով այս սիրո անհույս լինելը, դանակահարեց ինքն իրեն։ Նարցիսի արյան կաթիլներից բուսել են նարցիներ։ Հավանաբար, Նարցիսը մեռնող և հարություն առնող բնության հնագույն, բուսական աստվածություն է (Նարցիսի ծաղիկը հիշատակվում է Պերսեֆոնի առևանգման առասպելում, այն դրվել է մահացածների վրա): Առասպելի առաջացումը կապված է պարզունակ մոգությանը բնորոշ հնագույն մարդու վախի հետ՝ տեսնելու նրա արտացոլանքը (արտացոլումը, ասես, մարդու կրկնակն է, նրա երկրորդ «ես»-ը, որը գտնվում է դրսում):
Յանա Սարդարյան 